Selasa, 29 November 2016
SK BUKIT KUARI 2016
Sekian lama aku tidak menulis di sini.dah penghujung 2016 rupanya.dah hampir 3 tahun bertugas di sk bukit kuari.gambar ni budak darjah 6.yang tengah2 tu nur ardina naziffa,kiri era,kanan zaida.semoga semua anak didik aku berjaya dunia akhirat.amin..
Isnin, 28 Januari 2013
jurnal minggu pertama praktikum j-qaf
Bilangan Jurnal
Minggu Praktikum
Tarikh Peristiwa / Kejadian
Tajuk
Jurnal
|
:
:
:
:
|
Ke-1
Pertama
21 - 25 Januari 2013
Minggu Pertama Di SK Taman Sutera
|
Pada hari pertama, saya melapor diri kepada Encik Borahan Bin Kasim, Guru Besar, SK Taman Sutera, Johor Bahru. Kami memperkenalkan diri dan menyerahkan Surat Pengenalan
Diri kepada beliau. Guru Besar memberi taklimat kepada kami tentang pelbagai
perkara berkaitan dengan sekolah, termasuklah :
- sejarah, peraturan, disiplin dan budaya sekolah;
- struktur organisasi, peranan dan tanggungjawab
pengurus sekolah, guru penolong kanan, guru disiplin, guru panitia, guru
ko-kurikulum, guru darjah, guru mata pelajaran dan tugas staf sokongan;
- latar belakang murid dan masyarakat setempat;
- tugas dan tanggungjawab murid di sekolah;
- pengelolaan aktiviti kokurikulum dan
maklumat-maklumat lain yang berkaitan.
Selepas waktu rehat kami diperkenalkan kepada guru-guru dan staf
sokongan. Selepas kami dibawa oleh Guru Penolong Kanan berjalan di sekeliling
kawasan sekolah saua berjumpa dengan Ustazah Rosiza Bte Abd Hamid, guru
pembimbing praktikum kami. Ustazah Rosiza Bte Abd Hamid memberi bimbingan dan
tunjuk ajar kepada kami tentang jadual waktu, sukatan pelajaran, huraian
sukatan pelajaran, panduan guru dan rancangan semester.
Saya telah ditugaskan untuk mengajar murid tahun3 dalam subjek Pendidikan
Islam iaitu Pemulihan Jawi dan tilawah. Selain itu, saya juga diarahkan untuk
mengajar tahun 3 subjek Bahasa Arab. Saya telah membuat rancangan pengajaran
harian sebelum bermula kelas yang saya perlu mengajar. Untuk membuat rancangan
pengajaran bagi Pendidikan Islam, saya tidak menghadapi masalah yang banyak
dalam menulis perancangan saya. Namun begitu, dalam subjek bahasa Arab, saya
menghadapi masalah untuk menulis rancangan pengajaran tersebut.
Saya menyelesaikan masalah menulis rancangan pengajaran bahasa Arab ini
dengan merujuk kepada guru-guru lama dan kepada guru pembimbing saya.
Alhadulillah, saya berjaya menulis rancangan pengajaran dalam bahasa Arab
dengan bantuan rakan-rakan guru saya.
Pada hari kelima, saya menyerahkan Rancangan Pengajaran Harian saya
kepada Guru Besar dan guru pembimbing untuk disemak. Selepas itu saya
membuat rancangan mingguan,
rancangan pengajaran harian
dan bahan sumber pengajaran dan pembelajaran yang akan
saya gunakan dalam minggu kedua.
Disemak oleh Guru
Pembimbing
Tandatangan :
Nama :
Tarikh
:
|
Disemak oleh Pensyarah
Penyelia
Tandatangan :
Nama :
Tarikh
:
|
Selasa, 15 Januari 2013
penyataan profesional sebelum praktikum j qaf
Program praktikum saya
kali ini telah diadakan di Sekolah Kebangsaan Taman Sutera. Sekolah ini
merupakan sekolah yang telah saya bertugas pada tahun lepas dan ini merupakan
praktikum pertama saya. Walaupun mengalami sedikit masalah dari segi kewangan
dan penempatan, saya menganggap perkara ini sebagai satu peluang untuk saya
menimba ilmu. Sudah pasti suasana pengajaran dan pembelajaran akan berubah.
Selain itu, antara
persediaan penting yang telah saya lakukan sebelum menjalankan sesi praktikum
yang pertama ini adalah membuat persedian dari segi mental dan fizikal. Pengalaman
mengajar yang lalu, sedikit sebanyak membantu saya dalam persediaan mental
untuk menempuh kehidupan sebagai seorang guru praktikum. Perasaan takut dan
kekok bukan lagi masalah tapi keinginan untuk lebih mesra dengan warga sekolah
merupakan aspek yang ingin saya tekankan kelak. Saya juga berharap sepanjang
tempoh praktikum ini, saya akan dapat menjalinkan hubungan baik dengan seluruh
warga Sekolah Kebangsaan Taman Sutera. Alhamdulillah, sepanjang setahun saya
berada di sekolah ini, saya dapat membiasakan dengan persekitaran dan suasana
sekolah ini. Hubungan saya dengan guru-guru lain dan pihak pentadbir juga tidak
menghadapai masalah.
Untuk persediaan dari
segi fizikal pula, saya perlulah bersedia untuk sentiasa konsisten datang awal
pada setiap hari sepanjang tempoh praktikum. Walaupun jarak antara sekolah dan
rumah agak jauh iaitu lebih kurang 15km, saya akan pastikan kehadiran sepanjang
tempoh praktikum adalah konsisten awal.
Untuk
praktikum kali ini juga, saya berharap agar dapat sentiasa mengemaskini
portfolio praktikum setiap minggu tanpa bertangguh. Perkara ini penting agar
selepas tamat praktikum kelak, beban tugasan praktikum tidaklah begitu banyak. Untuk
buku persediaan mengajar pula, dengan bimbingan yang jelas dari unit praktikum,
saya kira tiada masalah dari segi kekeliruan akan timbul dan saya berharap agar
segala perancangan pengajaran yang telah saya rancang akan datang dapat
diterima oleh murid dan objektif pengajaran sepanjang tempoh praktikum ini akan
tercapai.
Harapan saya juga
dalam melaksanakan praktikum akan datang, saya berharap agar anak didik saya
dapat membaca al-quran dan juga iqra dengan sebutan yang betul.
Walaubagamanapun, saya perlu membantu anak didik saya supaya mereka dapat
membaca dan menyebut kalimah dalam al-quran. Antara teknik pengajaran yang akan
saya laksanakan bagi memastikan mereka boleh membaca dengan betul ialah melalui
kaedah talaqi mushafahah.
Melalui kaedah ini
saya akan membaca terlebih dahulu dan seterusnya murid-murid akan mengikut
bacaan saya. Disebabkan saya mengajar di kelas murid yang paling lemah, saya
terpaksa membaca satu kalimah ke satu kalimah supaya murid dapat mendengar
sebutan saya dengan jelas dan mereka mampu mengikut. Pegalaman yang lalu telah
mengajar saya iaitu anak murid saya tidak mampu mengikut sekiranya saya membaca
terus untuk melengkapkan satu ayat.
Melalui kaedah ini
juga, saya akan cuba melaksanakan pelbagai aktiviti bagi menarik perhatian
murid supaya mereka tidak bosan semasa pembelajaran berlangsung. Saya bercadang
untuk melaksanakan aktiviti seperti kuiz meneka sebutan potongan ayat dengan
betul. Dalam aktiviti ini, saya akan membaca potongan ayat tersebut dan selepas
itu, saya akan memilih seorang murid untuk kehadapan dengan memilih potongan
ayat yang betul di papan hitam.
Akhir kata, saya
sungguh berharap atas berkat usaha saya dengan diizinkan Allah agar anak didik
saya boleh membaca al-quran pada masa akan datang. Segala usaha yang saya
lakukan demi membantu anak-anak Islam pada masa kini yang mana al-quran semakin
jauh untuk dibaca kerana mereka tidak mempunyai ilmu untuk membaca.
Isnin, 31 Disember 2012
siapa mustafa kamal ataturk
mustafa kamal ataturk adalah merupakan seorang yahudi yang bertopengkan islam.Sejak dari kecil lagi, beliau telah dididik supaya membenci islam.Sehingga sekarang, bapa beliau tidak diketahui secara jelas.Beliau merupakan pemimpin yang telah menghancurkan turki.Apa buktinya ???.
pertama, dia lah yang telah menghapuskan sistem khalifah di turki.kedua, dialah yang telah mengarahkan supaya azan dilaungkan dengan bahasa turki.ketiga, dia telah menghalang umat islam terutama perempuan untuk menutup aurat,sebaliknya berpakaian seperti barat.keempat, dia telah menukarkan sebuah masjid di turki kepada sebuah muzium dan dia juga telah menghalang orang islam bersembahnyag di masjid.kelima, dia telah menghapuskan sistem wakaf di turki.
kejahatan beliau telah jelas dilihat lebih-lebih lagi apabila dia meminum arak di khalayak umum dan berkata pemimpim islam sebelum ini juga meminum arak, cuma mereka tidak minum secara terang.sungguh jahat makhluk ini..diakhir hayat, beliau telah diazab oleh Allah sebelum dia mati.Antara azab yang diberi ialah :1)badan gatal-gatal2)terasa panas yang keterlaluan
pertama, dia lah yang telah menghapuskan sistem khalifah di turki.kedua, dialah yang telah mengarahkan supaya azan dilaungkan dengan bahasa turki.ketiga, dia telah menghalang umat islam terutama perempuan untuk menutup aurat,sebaliknya berpakaian seperti barat.keempat, dia telah menukarkan sebuah masjid di turki kepada sebuah muzium dan dia juga telah menghalang orang islam bersembahnyag di masjid.kelima, dia telah menghapuskan sistem wakaf di turki.
kejahatan beliau telah jelas dilihat lebih-lebih lagi apabila dia meminum arak di khalayak umum dan berkata pemimpim islam sebelum ini juga meminum arak, cuma mereka tidak minum secara terang.sungguh jahat makhluk ini..diakhir hayat, beliau telah diazab oleh Allah sebelum dia mati.Antara azab yang diberi ialah :1)badan gatal-gatal2)terasa panas yang keterlaluan
Rabu, 28 November 2012
Huruf Jawi dan Rumi
Bismillah,dengan nama allah yang maha pemurah lagi maha pengasihani..
Kaedah pembentukan
perkataan
Untuk daftar ini
huruf-huruf Jawi dan padanan-padanan Rumi yang digunakan adalah seperti yang
berikut:
Huruf Jawi
|
Padanan Rumi
|
Huruf Jawi
|
Padanan Rumi
|
ا
|
A
|
غ
|
gh
|
ب
|
B
|
ف
|
f
|
ت
|
T
|
ق
|
K,q,(q)
|
ة
|
H,t (t)
|
ك
|
K
|
ث
|
S(th)
|
ل
|
L
|
ج
|
j
|
م
|
M
|
ح
|
H(h)
|
ن
|
N
|
خ
|
kh
|
و
|
W,o,u
|
د
|
d
|
ؤ
|
V
|
ذ
|
Z (dh)
|
ه
|
H
|
ر
|
r
|
ء
|
K (,)
|
ز
|
z
|
ي
|
Y,I,e (taling)
|
س
|
s
|
خ
|
C
|
ش
|
Sy(sh)
|
غ
|
Ng
|
ص
|
S(s)
|
ف
|
P
|
ض
|
D(d)
|
ض
|
G
|
ط
|
T(t)
|
ى
|
E (pepet)
|
ظ
|
Z(z)
|
ث
|
ny
|
ع
|
A,k(,)
|
|
|
Selasa, 6 November 2012
RUKUN-RUKUN TILAWAH (BACAAN) AL-QURAN
Setiap ibadat mempunyai rukun-rukun yang tersendiri,
begitu juga dengan bacaan al-Quran. Rukun bacaan al-Quran ada tiga.
Sah sanad.
Sanad secara mudah bermakna sandaran, sijil tauliah atau syahadah. Secara
lebih khusus iaitu seseorang membaca al-Quran sehingga khatam daripada
bimbingan guru-guru yang muttaqin lagi bijaksana dan bersambung sanad-sanad
bacaannya sehingga kepada bacaan Rasulullah. Pemeliharaan rukun ini sangat
penting kerana bacaan al-Quran merupakan sebahagian daripada sunnah Nabi s.a.w.
Definisi sebenar
cara penerimaan sanad untuk meyakinkan bahawa bacaan tersebut adalah datangnya
daripada Rasululah s.a.w ialah dengan membaca al-Quran di hadapan guru yang
thiqoh (dipercayai), serta keilmuan guru tersebut dalam bidang al-Quran
diketahui umum dan guru kepadanya juga terkenal di dalam masyarakat. Inilah
dimaksudkan sanad atau sijil ketika menuntut ilmu bacaan al-Quran.
Sanad yang
dikenali umum dalam bentuk sehelai kertas yang dinamakan sijil atau tauliah
merupakan suatu perkara yang baru. Kewujudannya kerana terhakisnya ilmu
daripada hati manusia dan pembohongan serta penipuan berleluasa. Jika diimbas
kepada sirah Rasulullah kita dapati orang yang menanggung al-Quran ketika itu
adalah mereka yang sangat amanah (sahabat-sahabat). Penerimaan mereka terhadap
ilmu yang dipelajari daripada Rasulullah tidak diragui kesahihannya walaupun
ketika itu tidak terdapat sijil dan bentuk-bentuk perakuan bertulis yang lain.
Oleh itu untuk
mengelakkan keraguan dalam bacaan al-Quran, setiap individu muslim hendaklah
mencari kepastian terhadap diri sendiri tentang pembelajaran dan penerimaan di
dalam ilmu al-Quran yang dibaca sekarang. Adakah bacaannya menepati sepenuhnya
sebagaimana bacaan Rasulullah mengajar para sahabatnya iaitu membaca mengikut
kaedah-kaedah tajwid yang ditentukan. Adakah kita membuat kepastian terhadap
guru yang mengajar al-Quran kepada kita. Adakah guru tersebut mengambil dan
menerima sanad daripada pembacaan al-Quran beliau sebelum ini.
Bertepatan dengan mushaf Rasm Uthmani
Iaitu bacaan-bacaan mesti bertepatan dengan salah satu daripada mushaf-mushaf
Rasm Uthmani. Mushaf Kufi adalah salah satu mushaf Rasm Uthmani dan digunakan
secara meluas di Malaysia dan di dunia. Penggunaan mushaf ini selari dengan
riwayat bacaan yang tersebar luas di Malaysia dan di dunia iaitu bacaan Imam
Asim, Riwayat Hafs Torik (aliran bacaan) Syatibi. Penulisan Rasm Uthmani
merupakan sesuatu yang tauqifi (ketentuan Allah) dan bukan daripada ijtihad (buah
fikiran) mana-mana pihak.
Pengabaian
terhadap penggunaan mushaf Uthmani akan menyebabkan bacaan kurang tepat seperti
menambah bacaan huruf-huruf tambahan di dalam penulisan al-Quran, penghentian
(waqaf) bacaan kurang tepat.
Bertepatan dengan nahu Bahasa Arab.
Iaitu
bacaan-bacaan mesti bertepatan dengan salah satu wajah (bentuk) kaedah nahu
Bahasa Arab samada ia fasih atau lebih fasih, yang
disepakati atau yang tidak disepakati
selama mana sanad bacaan tersebut tetap sahih.
Berapa banyak
bacaan-bacaan al-Quran yang diingkari oleh ahli-ahli nahu bahasa arab tetapi
keingkaran mereka tidak diterima kerana ulama-ulama salaf berijma’ menerimanya.
Ini kerana jika sesuatu riwayat diakui keesahannya ahli-ahli nahu tidak boleh
menolaknya dan dikira sebagai satu kesalahan bahasa kerana bacaan al-Quran
adalah sunnah muttabaah yang mesti diterima.
Jika kekurangan
salah satu daripada rukun tersebut bacaan itu dikira Syaz (yang meragukan).
Langgan:
Catatan (Atom)